“Io propongo di chiamare mistica la totalità dell’esperienza. Il mistico scopre l’eternità nell’istante – e continua con passione il gioco della Vita”. In queste pagine ho messo una serie di pensieri e massime che ho liberamente estratto dal libro di Raimon Panikkar “Mistica pienezza di vita”, dove per mistica si intende l’esperienza personale del mistero che avvolge tutti, credenti e non credenti.
Meditando Panikkar – 4
Il mistico scopre l’eternità nell’istante
Io propongo di chiamare mistica la totalità dell’esperienza. Il mistico scopre l’eternità nell’istante – e continua con passione il gioco della Vita.
La sede della mistica non è nella stratosfera, ma su questa “terra degli uomini” anche se il mistico ha l’audacia di scalarne le vette più alte.
Lo stesso dire è avvolto da un velo ultimo che la parola non può sollevare dal momento che essa stessa è il velo che ri-vela la realtà proprio velandola.
I veri mistici non si preoccupano di svelare il mistero, perché, anche se levassero il velo, né gli occhi dei sensi né quelli della mente vedrebbero nulla.
La realtà non può essere puramente oggettiva ( siamo in essa) né meramente soggettiva (ci trascende). La mistica continua ad attrarre per la sua stessa pericolosità e ambiguità.
Ogni parola è una quaternità formata da colui che parla, colui cui si parla, ciò di cui si parla e dalla materialità del parlare.
Affinità tra la mistica e il linguaggio artistico
Il mistico è in qualche modo cosciente del fatto che la realtà trascende la sfera del linguaggio razionale. Affinità tra la mistica e il linguaggio artistico, in particolare quello poetico.
L’intenzionalità del linguaggio mistico è quella di trasportarci ad un livello ultimo di realtà, generalmente nascosto a chi non sappia contemplare. La mistica come esperienza della vita.
Il ruolo fondamentale del simbolo: farci giungere alla “intuizione immediata” che unisce a-dualisticamente – il soggetto all’oggetto. Con la cosiddetta modernità la fede ha cessato di essere un’esperienza per diventare un sistema di credenze. Il “simbolo degli apostoli” si muta in dottrina cristiana – e da qui all’ideologia il passo è corto.
Ogni affermazione umana è provvisoria e contingente, L’esperienza mistica è non solo ineffabile ma anche immediata e la sua immediatezza si distrugge se ri-flettiamo su di essa.
l’esperienza della realtà come un tutto
La difficoltà e la specificità della mistica consistono proprio in questo: l’esperienza della realtà come un tutto (integrale) che non ne è la somma delle parti, né tantomeno un puro concetto formale. La mistica ci dirà che vi è un accesso alla completa realtà (la si chiami Dio, il Tutto, il Niente, l’Essere o che altro) che ci si presenta nella sua pienezza anche se il nostro accesso è parziale e la interpretiamo dalla nostra angolazione concreta.
La mistica è un’esperienza a-dualistica, non afferma e non nega, semplicemente vede.
Di ciò che non si può capire non possiamo dire anche che non può essere ( a meno che non ci confessiamo discepoli di Parmenide).
Il possibile e l’impossibile sono categorie della mente, non dell’essere. L’esperienza mira all’essere.
L’ESPERIENZA È IL TOCCO COSCIENTE DELLA REALTÀ
Ciò che è importante è che nell’esperienza il dato si riceve, si accoglie, si “soffre”, anche se poi ricevendolo lo si trasforma.
Cogito ergo sum. La tentazione parmenidea di identificare l’essere con il pensante è grande…Nel renderci conto che la realtà è dialetticamente inafferrabile stiamo già aprendoci alla coscienza che la realtà trascende il potere della comprensione razionale – vale a dire, superiamo il dogma di Parmenide.
In una parola, non abbiamo alcun criterio razionale per negare che tale esperienza integrale sia possibile, né per ridurre l’uomo a un animale logico. Il possibile e l’impossibile sono categorie della Mente, non dell’Essere. L’esperienza mira all’Essere. Sulla natura di questa esperienza dovremmo dire ancora qualcosa.
*Chi legittimamente teme l’arbitrarietà della mia selezione, sia pure priva di aggiunte e commenti, può consultare il testo di Panikkar “Mistica pienezza di vita”, edito da Jaca Book. Una breve presentazione dell’autore è nella pagina “Meditando Panikkar”. Un sito in cinque lingue cliccando qui